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不会信任，更不会接受的。
原典
又问：声闻、缘觉，凡有八辈①，大归同趣，向涅盘门。又，其中或有次第得证，或有超次受果②。利钝不同，则所入各异。菩萨云何而学般若耶?心利者，不可挫之为钝；钝者...无漏道也。若从方便始，以何自验其心，知必不证，而入无漏也?若不先学方便以自验，则是失翼而堕空无相，酬可自反①。若先学沤和般若，心平若称，一举便可顿登龙门，大夫何为遍学乎?
答曰：是事，佛於般若已...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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问：‘四大毒蛇，五阴怨贼，六入空聚’，四大五蕴，皆是自是，非是外来，何以称是毒蛇怨贼，六入既空，空何有聚？（顾凤英）
答：身本幻化，并非自有，四大纷争，各不相和，犹如毒蛇。五...的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？（江宽玉）
答：佛有三身，弥陀岂独例外，甲、‘自性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382253044.html
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广大地区的各种方式以前，我们先简短地论述一下当时思想敏锐的中国人分析并寻找解决社会问题的方式，这也正是佛教传播入社会上层人士的生活和思想所必需的条件和新的基础。 在所有那些批评汉代危机的哲学观点中，都...缝际，动不敢出挥档，自以为得绳墨也。然 炎丘大流，焦邑灭都，群蚤处於挥中而不能出也。君子之处 域内，何异夫蚤之处挥中乎)」② 对於丧失信誉的统治和规范的否定是澈底的，但这些满腹牢骚和幻想破灭的...
（美国）Arthur F. Wright
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403466212.html
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削发披衣，便是佛弟子。有惠忆禅师，鉴于时下南北之分争，便问无住：“以北禅师云何入作？”无住禅师说：“亦不南亦不北，亦不入作亦不出作。”可见他并不介意自己是南是北，不为南北所执，倡导灵活的禅风，保持了洒脱...说，全文如下：
其时（无相）发遣左右亲事弟子：“汝等总出堂外去”。即唤董璇入堂，和上遂将袈裟一领……示璇：“此是则天皇后与诜和上，诜和上与唐和上，唐和上与吾，吾传与无住禅师。此衣久远已来保爱，...
唐希鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522376979.html
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是非，但不要太计利害； 做事要讲利害，但不要太怕是非。
万谤难挡，不如一默；百事难成，唯靠一勤。
病从口入，若口不乱食，则病从何入？ 祸从口出，若口能慎言，则祸从何出？
不能接受...难议我之非； 能够自我反省，别人必难入我以罪。
保持现状，就是落伍；踌躇不前，就是退步。
人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧； 人生最大的危机是：心高气傲、刚愎自用。
所谓...
星云大师
|星云|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/17515510378.html
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声闻已悟了。见须弥芥子本性空。则何入何不入。是名乃见须弥入芥子中。是名不思议解脱法门。问。是没是住不可思议解脱法门。起心思议是缚不得解脱。不起心思议则离系缚即得解脱。心不思心如是智。口不议色如是惠。是...净琉璃内外明彻。堪受净戒菩萨戒。是持心戒。以佛性为戒。性心瞥起即违佛性。是破菩萨戒。护持心不起即顺佛性。是持菩萨戒（三说）次各令结跏趺坐。同佛子心湛然不动是没。言净。佛子诸佛如来有入道大方便。一念净心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160543106.html
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静坐多久了? 第三位发问者：大约一年。 老师：那你应该可以回答这样的问题了：在超越静坐中，何入超越?超越什么? ［没有答话。］ 十六、生物回轮的机械作用：电气禅 发问者：你孰悉生物回输机（Biofeedback machines）否?我听说那叫做“电气禅”（electric Zen），功用加何? 老师：有关生物回轮的意念，据它的支持入表示，是教人观察他或她自己的脑波映写在格子图表上或...
卡普乐著 徐进夫译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304264004.html
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文献，有“本生谭”以及前面涉及到的“佛传”文学等。接著立刻出现纯粹的大乘经典群，最早的是“般若经”，接著是“法华经”与“华严经”，以及宣说各种净土的经典类亦陆续出现。 这些经典类何时、由何入、依何种...与技术的开发，或许也稍能克服人生的苦的。但是，苦却以另一装扮经常出现著。这其中，有入敏锐地感受，到苦，也有入麻木不仁地直认它是快乐的——。 由于强调苦，所以有入说佛教是厌世观、悲观主义（...
长尾雅人著 许明银译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381764421.html
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病从口入 若口不乱食，则病从何入？ 祸从口出 若口能慎言。则祸从何出？ Diseases enter by the mouth:if you take care about what you eat ,...Courage to fail brings hope of success. 021 能够自我检讨 别人必难议我之非 能够自我反省 别人必难入我心罪 Self-awareness turns ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101368875.html
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为裈衣，诸君何入我裈中？” 第二，肯定情感。如阮籍《咏怀》：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。” 第三，重视自然山水的审美。魏晋人以审美的眼光看待自然，把自然审美化，也可说是生态化。如《世说新语》记载了许多亲近自然、赞赏自然的例子：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771159.html